Herder

Johann Gottfried Herder
Lebensdaten Werk

*25. August 1744 Mohrungen (Ostpreußen)

+18. Dezember 1803 Weimar

Grabstätte: Stadtkirche zu Weimar

Gemälde von Johann Ludwig Strecker (1775)

Drittes Kind des Glöckners, Kantors und Mädchenschullehrers Gottfried Herder (1706-1763) und seiner zweiten Frau Anna Elisabeth, geb. Peltz (1717-1772). Wächst in "einer dunklen, aber nicht dürftigen Mittelmäßigkeit" auf. Enge pietistische Atmosphäre des Elternhauses. Frühreife Anlagen. Besuch der Lateinschule in Mohrungen.

1773

Heirat mit Caroline Flachsland (1750-1809; frühverwaiste Tochter eines Württembergischen Amtsschaffners). Kinder: Gottfried (*1774), August (*1776), Wilhelm (*1778), Adalbert (*1779), Luise (*1781), Emil (*1783), Alfred (*1787), Rinaldo (*1790)

H. gehört mit Hamann und Kant zu den drei großen Ostpreußen des 18. Jh.s. Umfangreiches Gesamtwerk als Geschichts- und Sprachphilosoph, Kunsttheoretiker, Theologe, Literaturkritiker, Übersetzer und Nachdichter. Die eigene dichterische Produktion (verstreut veröffentlichte Gedichte) tritt dahinter zurück.
   1770 in Straßburg Begegnung mit dem jungen Goethe, dessen entscheidender Lehrer er wird: eigentlicher Beginn des "Sturm und Drang". Forderung nach "originaler" und nationaler Kunst, die sich aus der Volkspoesie speist (1773 Programmschrift "Von deutscher Art und Kunst"). Volk als lebendiger Organismus: Literatur entwickelt sich aus Lebensumständen und Entwicklungsstand eines Volkes und offenbart so auch den jeweiligen Volkscharakter. Für Volkspoesie, gegen Bildungsdichtung: Poesie als allgemeine Welt- und Völkergabe. Begriff "Volkslied" von H. geprägt. Einfluss auf die Romantiker ("Des Knaben Wunderhorn", Brüder Grimm).
   Sprachphilosophie ("Abhandlung über den Ursprung der Sprache"): Sprache ist nicht göttlichen, sondern menschlichen Ursprungs. Voraussetzung aller kulturellen Leistungen.
   Philosophisches Hauptwerk: "Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit". In der Geschichte offenbaren sich allgemeine und ewige Gesetzmäßigkeiten. Erstmals Entwicklungs- und Fortschrittsgedanken; Vorbereitung der dialektischen Philosophie Hegels.
"Briefe zu Beförderung der Humanität" (1793ff.): In der Idee der Humanität liegt die höchste Bestimmung des Menschen (harmonische Ausbildung aller im Menschen angelegten Kräfte; Einfluss auf die deutsche Klassik, den deutschen Bildungsroman).
   Wirkungsgeschichte: Einfluss auf Volkskunde, Sprachwissenschaft, Anthropologie, Theologie, Kulturphilosophie, Pädagogik, Literaturwissenschaft, Geschichtsphilosophie bis ins 19. Jh. hinein. Man hat H. als den "vielleicht größten Anreger und Beweger in der Geschichte des deutschen Geistes" bezeichnet (Benno von Wiese, 1939).

wichtige Lebensdaten:

1760	Kopistendienste beim Diakon der Mohrungener Stadtkirche Trescho gegen freie Unterkunft; autodidaktische Studien in der Pfarrbibliothek. Auf Vermittlung des russischen Militärarztes Schwartz-Erla nach Königsberg.
1762	Aug.: Einschreibung an der Universität als Student der Theologie; Schüler Kants; Freundschaft mit Hamann, der ihm englischen und italienischen Sprachunterricht erteilt, und seinem künftigen Verleger Johann Friedrich Hartknoch. Seinen Lebensunterhalt verdient H. als Hilfslehrer am Collegium Fridericianum.
1764	Auf Empfehlung Hamanns Kollaborator (Aushilfslehrer) an der Domschule in Riga (u.a. Naturkunde, Geschichte, Deutsch). Prediger an zwei Hauptkirchen.
1765	Theologisches Examen; Prediger an der Domkirche; feste Anstellung als Lehrer. Beiträge in den Rigaischen Anzeigen und der Königsbergischen Zeitung.
1769	Mai: Seereise nach Frankreich; vier Monate in Nantes, anschließend Paris (Bekanntschaft mit Diderot); im Dez. Rückreise über Brüssel, Antwerpen nach dem Haag.
1770	Über Leyden nach Amsterdam und Hamburg; Besuche bei Lessing und Claudius. Abreise nach Eutin: Erzieher beim Erbprinzen von Holstein-Gottorp. Juli: Beginn der Bildungsreise; in Darmstadt erste Begegnung mit Caroline Flachsland. August: Verlobung. Sept.: in Straßburg Trennung von der fürstlichen Reisegesellschaft, um ein Augenleiden (Tränenfistel) behandeln zu lassen; die Operation misslingt. Bekanntschaft mit Goethe.
1771	Mai: Hofprediger und Konsistorialrat beim Grafen von Schaumburg-Lippe in Bückeburg. Gewinn der Preisaufgabe der Berliner Akademie der Wissenschaften mit der Abhandlung über den Ursprung der Sprache; zwei Jahre Mitarbeit an Friedrich Nicolais Allgemeiner Deutscher Bibliothek; Freundschaft mit der Gräfin Maria (+1776).
1772	Febr.: Besuch bei dem Altphilologen Christian Gottlob Heyne in Göttingen; Kuraufenthalt in Pyrmont im Sommer; theologische und geschichtsphilosophische Studien.
1773	Mai: Heirat in Darmstadt.
1775	Superintendent in Bückeburg; Reise nach Darmstadt und Pyrmont (Gleim).
1776	Sommer: Kur in Pyrmont. Auf Anregung Wielands und Vermittlung Goethes Ernennung zum Generalsuperintendenten, Oberkonsistorialrat und Hofprediger in Weimar; 1. Okt.: Ankunft in Weimar und Antrittspredigt in der Stadtkirche.
1777	Sommer: Kur in Pyrmont. Konflikt mit Goethe anlässlich der Einführung ins Konsistorium.
1779	Preisschrift Über den Einfluß der Schönen Literatur in den höheren Wissenschaften. Spannungen im Verhältnis zu Goethe: H. sieht seine politische und schulpolitische Arbeit nicht genügend gewürdigt.
1780	Die Abhandlung Vom Einfluß der Regierungen auf die Wissenschaften und der Wissenschaften auf die Regierung wird von der Berliner Akademie der Wissenschaften preisgekrönt. Freundschaft mit Johann Georg Müller; Streit mit Nicolai.
1781	Die Abhandlung Über die Wirkung der Dichtkunst auf die Sitten der Völker in alten und neuen Zeiten wird von der Bayerischen Akademie der Wissenschaften preisgekrönt.
1783	Beginn der Freundschaft mit Sophie von Schardt (1755-1819). Reise nach Halberstadt (Gleim) und Hamburg (Klopstock); Begegnung mit Matthias Claudius in Wandsbeck. Wieder Annäherung an Goethe.
1784	Besuch von Claudius und Friedrich Heinrich Jacobi in Weimar.
1785	Maßgeblicher Anteil Herders an der Schulreform in Weimar. Bekanntschaft mit Georg Forster. Aufenthalt in Karlsbad.
1786	Reise nach Karlsbad.
1787	Ehrenmitglied der Berliner Akademie der Wissenschaften.
1788-89	Aug. - Juni: Italienreise zusammen mit dem Trierer Domherrn Friedrich von Dalberg: über Verona und Rom (Freundschaft mit Angelika Kauffmann) und in Gesellschaft der Herzoginmutter Anna Amalia von Sachsen-Weimar weiter nach Neapel.
1789	Rückreise über Florenz und Venedig. Ernennung zum Vizepräsidenten des Oberkonsistoriums. Besuch beim Prinzen August von Gotha. Zunächst positives Urteil über die Französische Revolution (später Enttäuschung).
1790	Wiederholte Krankheiten. Arbeitsüberlastung.
1791	Reise nach Karlsbad.
1792	Leber- und Gichtleiden. Badekur in Aachen. Besuch bei F. H. Jacobi in Pempelfort.
1794	Besuch bei Gleim in Halberstadt.
1795	Beiträge für Schillers Zeitschrift Die Horen.
1796	Weitere Beiträge in den Horen und im Musenalmanach Schillers. Beginn der Freundschaft mit Jean Paul.
1798	Treffen mit Jean Paul in Jena. Okt.: Umzug Jean Pauls nach Weimar; enger Kontakt.
1801	Ernennung zum Präsidenten des Oberkonsistoriums. Herders Zeitschrift Adrastea beginnt zu erscheinen (bis 1803, 6 Bde.). Okt.: Erhebung in den Adelsstand durch den Kurfürsten Maximilian IV. Joseph von Bayern.
1802	Reise nach Aachen. Rückreise über Frankfurt, Nürnberg, Regensburg.
1803	Krankheit. Kuraufenthalte in Eger und Franzensbad. Aug.: Reise nach Dresden.

Werke:

Tagebuch

1846
(1769 e)

Journal meiner Reise im Jahre 1769

Übertragung/Bearbeitung

1803

Der Cid (Romanzen 1-22; vollst. 1805; Romanzen über den span. Nationalhelden)

Sammlung von "Volksliedern"

1778	Lieder der Liebe. Die ältesten und schönsten aus dem Morgenlande. Nebst 44 alten Minneliedern
1778-79	Volkslieder (2 Bde.; 1807 Neuausgabe u.d.T. Stimmen der Völker in Liedern; u.a. "Edward" [II 5], "Röschen auf der Heide" [II, 23]; "Erlkönigs Tochter" [II 27]

sprachphilosophische Schrift

1772
(1770 e)

Abhandlung über den Ursprung der Sprache

geschichtsphilosophische Schriften

1774	Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit
1784-91	Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit (4 Bde.; 1784 [1] 1785 [2], 1787 [3], 1791 [4]; Vorstellung von einem Prozess der stufenweisen Höherentwicklung der Menschheit)

Schriften, Aufsätze zur Literatur, Kunst, Religionsgeschichte, Philosophie und Theologie

1766-67	Über die neuere deutsche Literatur. Fragmente (3 Bde.: 1766 [1,2], 1767 [3]; gegen die Nachahmung fremder Literatur)
1768	Über Thomas Abbts Schriften
1778 (1768-70 e)	Plastik. Einige Wahrnehmungen über Form und Gestalt aus Pygmalions bildendem Traume
1769	Kritische Wälder oder Betrachtungen, die Wissenschaft und Kunst des Schönen betreffend (3 Bde.)
1769	Studien und Entwürfe zur Plastik
1773	Auszug aus einem Briefwechsel über Ossian und die Lieder alter Völker; Shakespeare (in: Von deutscher Art und Kunst, einige fliegende Blätter)
1774	Wie die Alten den Tod gebildet An Prediger, fünfzehn Provinzialblätter
1774-76	Älteste Urkunde des Menschengeschlechts (2 Bde.; Schöpfungsgeschichte als literarischer Mythos)
1775	Ursachen des gesunkenen Geschmacks bei den verschiedenen Völkern, da er geblühet Erläuterungen zum Neuen Testament Briefe zweener Jünger Jesu
1777	Von der Ähnlichkeit der mittleren englischen und deutschen Dichtkunst
1882 (1781 gek.; 1777 e)	Denkmal Johann Winckelmanns
1814 (1777 e)	Über die dem Menschen angeborene Lüge
1778	Vom Erkennen und Empfinden der menschlichen Seele (frühere Fassungen 1774, 1775)
1779	Über den Einfluß der schönen Literatur in den höheren Wissenschaften
1780	Vom Einfluß der Regierungen auf die Wissenschaften und der Wissenschaften auf die Regierung
1781	Über die Wirkung der Dichtkunst auf die Sitten der Völker in alten und neuen Zeiten Über die Seelenwandrung. Drei Gespräche Lessing
1782-83	Vom Geist der Ebräischen Poesie (2 Bde.; Untersuchung der Bibel unter literaturhistorischen Aspekten)
1787	Gott, einige Gespräche (über Spinoza)
1803 (1788 e)	Idee zum ersten patriotischen Institut für den Allgemeingeist Deutschlands
1792	Tithon und Aurora Spruch und Bild, insonderheit bei den Morgenländern
1795-96	Terpsichore (3 Bde.; 1795 [1,2], 1796 [3])
1796	Iduna oder der Apfel der Verjüngung
1799	Verstand und Erfahrung. Eine Metakritik zur Kritik der reinen Vernunft. - Vernunft und Sprache. Eine Metakritik zur Kritik der reinen Vernunft (2 Bde.; Kritik an Kants Transzendentalphilosophie)
1800	Kalligone. Vom Angenehmen und vom Schönen (3 Bde.; gegen Kants Ästhetik)
1802	Preußische Krone
1846	Viertes kritisches Wäldchen
1960	Zum Sinn des Gefühls

Sammlungen

1780-81	Briefe, das Studium der Theologie betreffend (4 Bde.)
1784-97	Zerstreute Blätter (6 Sammlungen: 1784 [1], 1786 [2], 1787 [3], 1792 [4], 1793 [5], 1797 [6])
1793-97	Briefe zu Beförderung der Humanität (10 Sammlungen: 1793 [1, 2], 1794 [3, 4], 1795 [5, 6], 1796 [7, 8], 1797 [9, 10])
1794-98	Christliche Schriften (5 Sammlungen: 1794 [1], 1796 [2], 1797 [3], 1798 [4, 5])
1801-03	Adrastea (Miszellen-Sammlung, 6 Bde.: 1801 [1, 2], 1802 [3, 4], 1803 [5, 6])

Werkausgaben

1805-1820	Sämtliche Werke, Tübingen (45 Bde.)
1827-1830	Sämtliche Werke, Stuttgart/Tübingen (60 Bde.)
1877-1913	Herders sämmtliche Werke, hg. v. Bernhard Suphan, Berlin (33 Bde.) (Neudruck Hildesheim 1967/68)
1908	Werke, hg. v. E. Naumann, Berlin/Leipzig/Wien/Stuttgart (15 Bde.)
1953	Werke, hg. v. K.-G. Gerold, München (2 Bde.)
1957	Werke. Ausgewählt und eingeleitet v. Wilhelm Dobbek, Weimar (5 Bde.)
1984ff.	Werke. Hg. v. Wolfgang Proß, München/Wien
1985ff.	Werke. Dt. Klassiker-Verlag, Frankfurt a.M.